martes, 7 de junio de 2016
viernes, 3 de junio de 2016
jueves, 2 de junio de 2016
domingo, 29 de mayo de 2016
lunes, 16 de mayo de 2016
ERASO SEXISTARIK EZ!
Una nueva agresión sexista en San Juan este fin de semana, la segunda en dos semanas. ¡BASTA YA! No vamos a consentir este tipo de hechos deplorables, la violencia machista es una de las más flagrantes violaciones de derechos humanos que existe, y no la vamos a tolerar. Queremos un barrio sin agresiones sexistas, en el que se respeten los derechos de todas las mujeres, y este tipo de hechos impiden que la sociedad avance en el camino de la igualdad y el bienestar común. Queremos además, solidarizarnos con la mujer y más mujeres que han sufrido estas agresiones.
Por eso, invitamos a todo el barrio, vecinas y vecinos, asociaciones, comerciantes, hosteleros y organismos a asistir a la RUEDA DE PRENSA MASIVA que realizaremos mañana, 16 de mayo en la TRAMONTANA-GOLEM a las 17:00. Para realizar un llamamiento a una MOVILIZACIÓN en modo de repulsa ante estos deleznables hechos, el sábado que viene, 21 de mayo.
¡PARTICIPA! ¡NO A LAS AGRESIONES SEXISTAS!
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Eraso sexista berri bat eman da Donibanen asteburu honetan, bigarrena bi asteetan. ASKI DA! Horrelako gertaera nazkagarriak ez ditugu onartuko, biolentzia matxista giza eskubideen zapalketa eta urraketaren adierazlerik gordinetakoa da, eta ez dugu horrelakorik jasango. Eraso sexitarik gabeko auzoa nahi dugu, emakume guztien eskubideak errespetatuko dituena, eta horrelako gertakariek berdintasunaren eta ongizatearen bidea oztopatu besterik ez dute egiten. Erasoa pairatu duen emakumeari, eta horrelakoak pairatu dituzten guztiei gure elkartasuna ere adierazi nahi diegu gainera.
Horregatik, auzo guztiari deialdia luzatu nahi diogu, bizilagunei, elkarte, komertziante, tabernari zein eragile ezberdinei, bihar, maiatzak 16, arratsaldeko 17:00 TRAMONTANA-GOLEMen eginen dugun PRENTSAURRE MASIBOAN parte hartzeko. Bertan gertakari mespretxagarri hauen aurrean datorren larunbaterako, maiatzak 21, burutuko dugun MOBILIZAZIORA deialdia luzatzeko.
PARTE HARTU! ¡ERASO SEXISTARIK EZ!
domingo, 15 de mayo de 2016
jueves, 12 de mayo de 2016
CARTA ABIERTA DE PILI ZABALA, HERMANA DE JOXEAN ZABALA, AL PARLAMENTO VASCO.
Me resulta indignante que en el Parlamento Vasco aprueben unos estatutos respecto a la pacificación y normalización en los que no se tengan en cuenta la memoria, verdad, justicia de José Ignacio Zabala, mi hermano, y de José Antonio Lasa.
El día en que se publicó la inédita noticia de la supuesta identificación de unos restos óseos cruelmente torturados y custodiados durante diez años en la cámara del depósito de cadáveres del cementerio de Alicante, por deseo único y exclusivo del médico forense Antonio Brú, saltaron todas las alarmas y los políticos vascos y españoles comenzaron a restar importancia al crimen «no perfecto» pero sí más cruel, atroz y brutal cometido durante la transición española.
Antonio Brú, médico forense que les practicó la primera autopsia a José Ignacio Zabala y José Antonio Lasa en enero de 1985 descubrió, para su posterior aturdimiento, que el alcance de las torturas padecidas por aquellos esqueletos que investigaba era de tal grado de crueldad, brutalidad, impiedad, maldad y gravedad que decidió, tras haberlos estudiado a fondo y a pesar de haber finalizado y entregado a las autoridades judiciales su informe médico, continuar investigando minuciosamente durante seis largas tardes más con el propósito de conseguir aclarar, dilucidar, entender y a ser posible identificar sus nombres, para así poderlos entregar a sus seres queridos, que seguramente serían incapaces de imaginar el alcance de la inhumanidad a la que habían sido sometidos sus familiares antes de exhalar su último suspiro. Mientras, nosotros, sus seres más queridos y allegados, solo podíamos imaginar y desear que algún día aparecieran. Por supuesto, sin saber el alcance de la tragedia que tuvimos que padecer para que eso fuera así.
Este honesto y humano médico custodió, mimó e investigó durante mucho más tiempo del que le correspondía todas las partes óseas fortuitamente encontradas por un cazador de la zona. Hay que tener en cuenta que en 1985, cuando Antonio Brú les practicó la primera autopsia, se quedó absolutamente conmovido y aturdido por el grado de torturas a las que fueron sometidos. En aquel momento, y debido a la escasez de medios tecnológicos más modernos y técnicas más avanzadas, le fue imposible descubrir la identidad de los fallecidos. Pero este hombre, cuya humanidad es digna de admiración, decidió procurarles en todo ese tiempo un cobijo seguro a mi querido hermano Joxi Zabala y a su amigo Joxean Lasa, para así conseguir que los cuerpos no fueran enterrados, y ello a pesar de que el juez que instruyó el caso ordenó la sepultura.
La minuciosidad y el grado de detalle alcanzado en su informe forense se pudo contrastar diez años más tarde, con los posteriores informes realizados por prestigiosos antropólogos forenses como el internacionalmente reconocido profesor universitario Paco Etxeberria.
Los años fueron transcurriendo, los perpetradores intencionadamente fueron prolongando nuestro calvario, pues no solo lo digo yo que he padecido la tortura psicológica de sobrellevar en silencio la desaparición forzada durante casi 12 años de mi hermano José Ignacio Zabala Artano, sino lo manifiestan expertos y prestigiosos psiquiatras como Luis Rojas Marcos, que nos habla del estrés postraumático, o psicoanalistas y médicos forenses que reconocen que el trauma emocional que deben soportan los familiares de las personas desaparecidas es, sin dejar secuelas notorias en el ser humano, la experiencia más difícil de superar, para nada comparable con ningún otro tipo de crimen. En el problema de la desaparición existen muchos fantasmas que acechan constantemente sin cesar a lo largo de no se sabe cuánto tiempo (hay que tener en cuenta que hoy, en retrospectiva, sabemos que estuvimos 11 años, cinco meses y cinco días sin tener noticias de su paradero).
Afortunadamente para nosotros, gracias al buen trabajo profesional de un policía judicial, Jesús García, y por supuesto a la honorable actitud y ejemplar decisión de Antonio Brú de no enterrar aquellos restos en una fosa común, pudimos recuperar los esqueletos de Joxi y Joxean. Hoy es un día con un significado especial para mí y mi familia, pues a pesar de todas las dificultades encontradas en el camino, los restos óseos destrozados de Joxi y Joxean descansan en paz en el cementerio de Tolosa en un lugar desde donde se puede divisar nuestro querido monte Uzturre, ese monte al que tantas y tantas veces hemos subido los tolosarras, y en cuya cima-cruz siempre existe un recuerdo para mi hermano Joxi Zabala.
A lo largo de nuestra vida, dependiendo de las experiencias que hayamos conocido, siempre existen unos recuerdos que se nos quedan más firmemente grabados que otros. En mi memoria está muy presente ese simbólico día por su doble y contrapuesto significado, ya que por un lado sentí una enorme alegría, pues tras largos años de ansiada espera de noticias de su paradero, por fin se abría una pequeña luz. Aunque, por otro lado, teníamos que darnos de bruces con la cruel realidad que confirmaba la implicación de todos aquellos altos cargos políticos, guardias civiles y personas sin escrúpulos que habían ayudado a que esta insoportable historia se convirtiera en un hecho real. Como ocurre en muchas ocasiones, la cruda realidad una vez más superaba la ficción.
A quien se pregunte por qué escribo esto, he decirle que no es sino para reclamar y proteger mis derechos y los de mi familia. Me resulta indignante que en el Parlamento Vasco aprueben unos estatutos respecto a la pacificación y normalización en los que no se tengan en cuenta la memoria, verdad y justicia de José Ignacio Zabala Artano, mi hermano, y de José Antonio Lasa, y ni siquiera se mencione la probada existencia de terrorismo de estado, cuyo máximo exponente son los «crímenes de lesa humanidad» de Joxi y Joxean, pues se llaman así en cualquier país que se precie y enorgullezca de su probada y protegida democracia.
No, señores parlamentarios, no creo que el suelo ético del que nos hablan sea realmente justo, ético, humano ni mucho menos equitativo con la gravedad de los hechos históricamente probados incluso por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. ¿Cuánto tiempo ha de pasar hasta aceptar que hemos sufrido terrorismo de estado? Tenemos una larga lista de muertes trágicas, como lo son todas las muertes ocurridas en esas circunstancias de violencia. ¿Cuándo se va a dar este paso tan decisivo, valiente y con el que todas y todos van a salir fortalecidos? Creo y considero que a partir de ese momento no hay ninguna rendija, ni atajo ni recoveco que deje cabos sueltos, sino que todo queda más y mejor atado para poder reemprender el camino desde una nueva esperanza, ilusión, sabiduría, conocimiento e igualdad.
Sí, señores parlamentarios, desde el respeto a todas las víctimas de todos los lados, desde ese punto de partida somos y seremos más y mejores ciudadanos. Todo lo demás solo sirve para seguir polarizando y crispando a la sociedad y a sus ciudadanos y no permite avanzar en la construcción de un futuro común, compartido y preventivo de posibles repeticiones de errores cometidos durante tanto tiempo en detrimento de todas y todos. Que quede claro: si ganamos, ganaremos todos y si perdemos, perderemos una histórica oportunidad todos los ciudadanos.
Esto es lo que llamamos un trabajo en equipo que, en primera instancia, es lo que se debería impulsar desde el Parlamento Vasco para que en Madrid se dieran cuenta de que víctimas son todas y de que las citadas listas deberían estar entrelazadas para crear un camino común entre todos y por el bien de todos.
CARTA ABIERTA DEL EMBAJADOR CUBANO EN MADRID A EL DIARIO "EL PAÍS"
Estimado director de “El País”:
He guardado silencio ante las reiteradas manipulaciones en días pasados sobre mi país que acumula su “diario-empresa”.
Uno podría preguntarse, con ironía o sin ella, si hemos perdido la oportunidad de resolver los complejos problemas que enfrentamos en Cuba al no disponer de los consejos de “El País” para solucionarlos.
“Retórica y realidad” fue el título escogido para el editorial de su diario sobre Cuba del pasado 18 de abril, cuando la retórica y la realidad de ese medio no lo hacen uno de comunicación y sí una empresa que se preocupa más por pagar sus deudas y mantenerse a flote, que por informar a sus lectores.
¿En qué oscuro lugar de la redacción de su “fábrica” ustedes determinan lo que desean los cubanos y “un marco económico realista” para Cuba?
¿Será que “realista” significa despedir a empleados públicos, disminuir renta básica, privatizarlo todo; dejar que el 1% que controla la mayoría de los ingresos mundiales y el crimen organizado, también controle los destinos de mi país como los fondos buitres controlan las empresasPrisa y El País?
Realidad es que Cuba, a pesar de que se mantienen las sanciones de los EE.UU. que constituyen un auténtico bloqueo económico, comercial y financiero, es uno de los 44 países con alto índice de desarrollo humano; el primero que eliminó la desnutrición infantil en América Latina; el 28º país más saludable del mundo según el Foro de Davos; el 2º mejor país de su continente para ser madre y el 5º en la región como buen gobierno, de acuerdo a Transparency International; es el mío, el país que dedica mayor porcentaje de su PIB a la educación y el segundo con la menor tasa de homicidios per cápita de su continente.
Entiendo ahora la libertad creativa de su editorialista: su empresa es pura retórica.
Saludos,
Eugenio Martínez Enríquez, Embajador de Cuba en el reino de España
LA DELEGACIÓN DEL GOBIERNO ORDENA EL BORRADO DE UN MURAL EN RECUERDO DE MIKEL ZABALZA, MUERTO POR TORTURAS EN 1985
La Delegación del Gobierno en Navarra ha notificado un requerimiento al Ayuntamiento de Agoitz mediante el cual le ordena que proceda, en el plazo de un mes, a borrar el mural pintado en la plaza del Mercado de esta localidad en recuerdo a Mikel Zabalza. Esta orden supone vincular con ETA al joven asesinado tras ser detenido, circunstancia que jamás ha sido probada.
La Delegación del Gobierno encabezada por Carmen Alba, indica en esta notificación que su requerimiento obedece a haber tenido conocimiento, “mediante informe remitido por la Guardia Civil, de la localización de una pintada en la plaza del Mercado de Aoiz con el texto Mikel Zabalza gogoan! Tortura 1960-2013: 3587 tortura salaketa Euskal Herrian Aztnugal”.
El caso de Mikel Zabalza Garate es uno de los episodios más deleznables de los acaecidos en el cuartel de Intxaurrondo en la década de 1980.
Conductor de autobuses de 33 años y natural de Orbaizeta, fue detenido por la Guardia Civil el 26 de noviembre de 1985. Ese día fue la última vez que se le vio con vida.
La surrealista versión oficial ofrecida en su momento aseguraba que Zabalza se escapó esposado de la policía cuando iba a revelar la existencia de un zulo en Erdarlatsa y que falleció de manera accidental ahogado en el río Bidasoa.
La realidad es que falleció torturado la misma noche de su detención durante el interrogatorio. Su familia, sin embargo, tuvo que soportar durante 20 días la angustia de no saber con certeza cuál era su estado, ni su paradero.
miércoles, 11 de mayo de 2016
JOSE LUIS CANOREN HILKETAREN 39.URTEURRENA / 39 ANIVERSARIO DEL ASESINATO DE JOSE LUIS CANO
Jose Luis Canoren hilketaren 39. urteurrena dela eta, Ahaztuak elkarteak zenbait ekitaldiantolatu ditu:
-MOZIO BATen aurkezpena, Iruñeko Udalaren Lehendakaritza Batzordean.
-Maiatzaren 12an, ostegunean, 19:00etan, Zabaldin, arrazoi politikoek eragindako biktimen senitartekoekin MAHAI-INGURUA.
-Maiatzaren 13an, ostiralean 19:00etan, Kaldereria karrikan (Jose Luis hil zuten lekuan eta 39.urteurrenaren egun berean) KONTZENTRAZIOA.
Aipatutako mozioan nahi dugu, batetik, Jose Luis Cano arrazoi politikoek eragindako biktimatzat hartzea; eta bestetik, Kaldereria karrikan plaka bat jartzeko baimena lortzea, Jose Luis hil zuten lekuan bertan.
Con motivo del 39 aniversario del asesinato de José Luis Cano, desde "Ahaztuak 1936-1977", hemos organizado una serie de actos que os queremos comunicar:
Presentación de una MOCIÓN, en la Comisión de Presidencia del Ayuntamiento de Iruñea, solicitando el reconocimiento de José Luis Cano como víctima de motivación política y permiso para la colocación de una placa en la calle Calderería.
MESA REDONDA con familiares de víctimas de motivación política, el jueves 12 de mayo a las 19:00 en Zabaldi.
CONCENTRACIÓN, el viernes 13 de mayo a las 19:00 en la calle Calderería (día y lugar en que José Luis fue asesinado)
En dicha moción solicitamos, por un lado, el reconocimiento de José Luis Cano como víctima de motivación política y, por otro, permiso para la colocación de una placa en la calle Calderería, en el lugar de los hechos.
viernes, 6 de mayo de 2016
CONVOCATORIA EN DEFENSA DE LAS ESCUELAS INFANTILES EN EUSKERA DE 0 A 3
Auzi judizial bidegabeen gainetik, Iruñean haur eskolak euskaraz! Bihar, larunbata, 12:00etan Udaletxe Plazan. Zatoz eta zabal ezazu!
Frente a las decisiones judiciales injustas, escuelas infantiles en euskara en Iruñea. Mañana sábado a las 12:00 en la plaza del Ayuntamiento. ¡Acude y difunde!
Noticia relacionada:
MULTA DE 4000 EUROS AL AYUNTAMIENTO DE TAFALLA POR UNA PANCARTA CONTRA LA DISPERSIÓN
La presencia en uno de los balcones municipales durante el chupinazo de 2015 de una banderola reclamando la repatriación de los presos –al igual que en años anteriores– ha sido castigada con una importante sanción económica.
Desde hace muchos años, y así lo atestiguan las imágenes, la denuncia de la dispersión ha estado presente en el inicio de las fiestas de Tafalla, concretamente en uno de los balcones, correspondiente a los grupos ediles abertzales. Esto había sido así bajo gobiernos locales de UPN, del PSN, e incluso de ambos en coalición.
En 2015 no fue distinto, pero había cambiado el color del Ejecutivo municipal, liderado por EH Bildu. Según ha informado la coalición, un tribunal ha dictaminado que la presencia de dicha pancarta es un delito que debe de ser castigado con 4.000 euros de multa.
«No nos extraña esta resolución, es el enésimo ataque contra los Ayuntamientos del cambio en Nafarroa y en particular contra toda la ciudadanía de Tafalla», ha indicado EH Bildu.
«También es un ataque a la libertad de expresión, a la cual ya nos tienen acostumbrados, como hemos podido ver estos días con la prohibición de EiTB en Navarra. Estamos desmontando el Régimen ‘navarrisimo’ de UPN-PSN. Están preocupados, nerviosos y el chiringuito se les ha acabado», ha sentenciado.
http://www.naiz.eus/eu/actualidad/noticia/20160505/multa-de-4-000-euros-al-ayuntamiento-de-tafalla-por-una-pancarta-contra-la-dispersion#.VytcPHWrL74.twitter
FAXISMOA GARAITU GENUEN, GARAITUKO DUGU!
Colectivos sociales han convocado para este Domingo, vispera del día de la victoria una manifestación en Donostia.
El Partido Comunisa llama a acudir a la movilización en el aniversario de la victoria del ejército soviético sobre la Alemania Nazi.
Un día importante para la historia de la humanidad, pues supuso el final de la segunda guerra mundial y la liberación de Europa del yugo fascista, que no puede caer en el olvido.
Maiatzak 8 de Mayo
12,00
Boulevard (Donostia)
martes, 26 de abril de 2016
ABSUELTOS LOS SEIS ACUSADOS DE ALTERCADOS EN EL TXUPINAZO 2013
Estas seis personas han sido juzgadas por unos altercados ocurridos en la plaza del Ayuntamiento de Iruñea el 6 de julio de 2013 a la hora del chupinazo. Fue el año en que el lanzamiento del cohete festivo se retrasó debido a que se colgó una ikurriña gigante sobre la plaza. En el auto se explica que algunas de estas personas formaban parte de un grupo que había llegado a la plaza tras recorrer las calles Chapitela y Mercaderes portando varias ikurriñas, una de ellas de gran tamaño, y cuya introducción fue impedida por efectivos de la Policía Municipal, lo que «generó momentos de tensión y enfrentamiento».
Ya dentro de la plaza, los acusados, según la sentencia, tomaron parte en unos altercados que tuvieron lugar con otras personas. Sin embargo, el juez indica que no han quedado acreditado ni los motivos del rifi-rafe, ni quién empezó el enfrentamiento, ni que formaran parte de un grupo organizado. «En situación de gran concentración de personas y consumo generalizado de bebidas alcohólicas (…) una pelea puede desatarse por el motivo más nimio», señala el magistrado.
Además, destaca que «no consta que los acusados causaran lesiones a nadie ni daños en la propiedad ajena». Por ello entiende que los hechos juzgados no encajan en la conducta penalmente castigada de «desórdenes públicos» o «atentados contra la paz pública», por lo que decreta la absolución de todos los acusados.
domingo, 17 de abril de 2016
EL PARLAMENTO DE NAVARRA HOMENAJEA A LOS ELECTOS EJECUTADOS DE 1936
El Parlamento de Nafarroa ha rendido un homenaje a los representantes públicos ejecutados en 1936 por los franquistas y lo ha hecho actualizando y reubicando la placa con sus nombres en un lugar destacado del atrio de su sede y pidiendo «perdón por el daño infringido».
viernes, 15 de abril de 2016
jueves, 14 de abril de 2016
martes, 5 de abril de 2016
CONDENAS DE ENTRE AÑO Y MEDIO Y DOS AÑOS A MIEMBROS DE FALANGE Y TRADICIÓN
El Tribunal Supremo ha confirmado las condenas de entre un año y medio y los dos años de prisión a tres personas, con ideología cercana a los postulados de Falange, por realizar acciones contra la Memoria Histórica en varios pueblos de Navarra. La sentencia ratifica el fallo de la Audiencia Nacional que condenó a J.I.I.S, conocido como “el barbas” y “pater”, a dos años de prisión y a J.L.M. y a B.P.I. a un año y seis meses de prisión por un delito de amenazas no condicionales a colectivo concreto con la atenuante de dilaciones indebidas.
La sentencia recurrida consideró probado que los tres condenados se pusieron de acuerdo para realizar una serie de acciones con la intención concreta de que cualquier manifestación pública de la Memoria Histórica generara en sus legítimos promotores un miedo respecto a su sentimiento de tranquilidad.
Con este objetivo, según los hechos probados, la tarde del 19 de agosto de 2009, J.I.I.S rompió la placa existente en el monumento “Homenaje a los esclavos del franquismo” en el alto de Igal en el término municipal de Vidangoz. Después, acompañado de los otros dos condenados, hicieron en un vehículo propiedad del Ayuntamiento de Orkoyen, utilizado por un alguacil, la pintada “Julio kontuz, mira debajo” y Zerri comunista” junto a un yugo y unas flechas. La misma noche pintaron una placa de la calle Dolores Ibarruri del mismo Ayuntamiento con la bandera de España. Posteriormente rompieron la escultura y las placas del monolito en recuerdo de los comunistas fugados del “Fuerte de San Cristóbal” en 1938 y realizaron pintadas en el monte Ezkaba. Acto seguido, se fueron al cementerio de Berrioplano donde pintaron la tapia con expresiones destinadas a menoscabar la realización de actos de reconocimiento de la memoria histórica. Desde allí se desplazaron al cementerio de Aizoain, donde rompieron la placa en memoria de los fusilados del Fuerte de San Cristóbal, y, por último, realizaron distintas pintadas en la fachada principal del Ayuntamiento de Arbizu relativas al asesinato de republicanos en 1936, advirtiendo al alcalde y a los concejales “hoy se os vigila, mañana os matamos”.
Se tiene constancia de los desplazamientos que hicieron los tres condenados en la madrugada del 19 al 20 de agosto de 2009 y de los que hay constancia testifical por los funcionarios que realizaron los seguimientos. En este sentido, afirma que el testimonio de los mismos es concluyente porque revela que los tres implicados en la causa fueron vistos en el momento de reunirse y después desplazándose juntos a todos los lugares que figuran en los hechos probados, y en los que, en expresiva coincidencia temporal con su presencia en cada uno de ellos, se ocasionaron los destrozos en elementos dedicados a la conmemoración de algunas víctimas de la dictadura franquista. Asimismo, destaca que hay otras pruebas como el plano de rutas incautado en el domicilio de uno de ellos o los botes de spray de pintura negra encontrados en el coche de otro.
Por todo ello concluye que el conjunto de elementos de juicio es abrumador. “La correlación entre los daños registrados y los desplazamientos del recurrente y de sus acompañantes es de la mayor elocuencia. La coherencia del significado de tales acciones y la ideología de los tres implicados resulta asimismo manifiesta. Las comunicaciones telefónicas, dado el contexto en que se produjeron, tienen como interpretación más racional la que ha hecho la sala. El plano con el itinerario al que acaba de aludirse, abunda en idéntico sentido. Y los botes de pintura son los utilizados para hacer pintadas como las de la causa”.
Añade que de tan rico cuadro probatorio se deduce la existencia de multiplicidad de indicios, procedentes de una pluralidad de fuentes, que guardan entre si una patente relación de compatibilidad y que convergen de manera inequívoca sobre los condenados y, además, precisamente sobre las acciones de que se trata, producidas todas en la reducida franja temporal y que es en la que se produjeron los movimientos de los aludidos.
La sentencia confirma el pago de una indemnización por daños morales al alcalde y a tres concejales del Ayuntamiento de Arbizu y al alguacil de Orcoyen de 1000 euros a cada uno de ellos por las amenazas de muerte vertidas en las pintadas, además de cerca de 4.000 euros por los destrozos causados con sus actos.
viernes, 1 de abril de 2016
lunes, 21 de marzo de 2016
EL PARLAMENTO DE NAVARRA HOMENAJEARÁ A LOS ELECTOS FUSILADOS POR EL FRANQUISMO
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| parlamentodenavarra.es |
La Mesa del Parlamento foral ha aprobado, con la abstención de UPN, conmemorar el 80 aniversario de la represión en Nafarroa como consecuencia del levantamiento militar y para ello se celebrará un acto de homenaje a los cargos públicos electos fusilados por el franquismo.
El acto se celebrará el próximo 16 de abril, y ese mismo día se reubicará en un lugar destacado del atrio del Parlamento la placa dedicada a ellos y que el año pasado se colocó en las escaleras de acceso a la planta 0, un lugar de paso y en pendiente, lo que «imposibilita» detenerse.
Y junto al cambio de ubicación, en la placa se añadirán los nombres de aquellos cargos electos y también fusilados que han sido descubiertos tras la colocación el año pasado.
Además del homenaje del día 16, para el que serán invitados familiares de las personas fusiladas, se han ha aprobado otros actos en el 80 aniversario del levantamiento.
Así han acordado la emisión del documental Neskatoak, la celebración de una jornada sobre el trabajo realizado en el Fondo Documental de la Memoria Histórica, y la instalación del 5 al 20 de abril de una exposición de la asociación El Autobús de la Memoria.
La jornada a cargo del Foro Documental se ha programado para el 14 de abril, abierta a toda la ciudadanía, con el título «La represión en Navarra (1936-1939): Una perspectiva actual», y en ella los expertos explicarán distintos aspectos de los trabajos realizados.
http://www.naiz.eus/eu/actualidad/noticia/20160321/el-parlamento-navarro-rendira-homenaje-a-los-electos-fusilados-por-el-franquismo#.VvAks39igxk.twitter
http://www.naiz.eus/eu/actualidad/noticia/20160321/el-parlamento-navarro-rendira-homenaje-a-los-electos-fusilados-por-el-franquismo#.VvAks39igxk.twitter
martes, 8 de marzo de 2016
sábado, 5 de marzo de 2016
viernes, 4 de marzo de 2016
FEMINISTOK IRAULTZARAKO PREST!
Lectura del 8 de Marzo de 2016
¡Esta no es nuestra paz!
El feminismo nos hará país
En los últimos años, en Euskal Herria, la paz ha sido tema de conversación. Aunque en el discurso político hegemónico, las y los mandatarios políticos han sustituido la paz por seguridad. La paz no es sólo una situación sin violencia directa o guerra. Las feministas entendemos la paz como un proceso complejo a medio o largo plazo relacionado con los derechos humanos, el desarrollo social y el respeto a la naturaleza. Hemos asumido diferentes guerras como si fuesen nuestras, aunque no nos han tenido en cuenta, porque pensábamos que así, una vez solucionados los grandes problemas, nos situaríamos en el camino de la solución. Pero ya no tenemos confianza porque vemos que no hay voluntad para ello. Nos dicen que hemos vivido un proceso de normalización en Euskal Herria. ¿Tal vez el funcionamiento “pacífico” del patriarcado? Pero las mujeres no vivimos “en paz”, no al menos en esta situación neutralizada de paz que admite la violencia contra las mujeres. Una situación en la que el menosprecio a las mujeres, los insultos, los chistes de mal gusto, los golpes, asesinatos, la precariedad y las situaciones de pobreza extrema, etc... son nuestra realidad cotidiana. No creemos en la paz del patriarcado, optamos por el empoderamiento de la ciudadanía y el camino feminista para construir y organizar nuestro país.
Llevamos una larga temporada hablando de crisis. En griego “crisis” siginfica oportunidad y nosotras queremos esta acepción para el cambio y nos ratificamos en su orientación. Concretamente en dirección a una Euskal Herria feminista y soberana. Esta dirección debe tener como base la soberanía individual y colectiva y, por supuesto, el feminismo. Sin embargo, no concebimos la soberanía feminista como una situación ideal, estática e inamovible, sino como un proceso dinámico, que tendrá como norte el cambio a cada momento. La dirección para la construcción de una futura Euskal Herria se irá concretando como resultado de muchos debates sociales. Y dicho proceso nos hará país.
Para ello, debemos hacer una apuesta por conformar una estrategia colectiva feminista. Por un lado, para convertir en realidad el empoderamiento que impulsará a quienes conformamos el sujeto soberanista en Euskal Herria, que ponga en el centro el proceso de cambio de los cuerpos (emociones, deseos, necesidades, pensamientos) y de las relaciones. Y, por otro, también es imprescindible un proceso de empoderamiento que incida en la creación de la comunidad, en hacer país, en la participación de la ciudadanía, en el proceso de liberación de Euskal Herria y en la solución del conflicto.
Esta hoja de ruta debe estar orientada a superar las múltiples opresiones que existen hoy en día, reconociendo la teoría de la triple opresión (la opresión sexo-género, clase y cultura) que nos ha dado el feminismo vasco, y dirigiéndonos hacia el punto de vista interseccional de las múltiples opresiones.
Por lo tanto, sin pedir permiso ni perdón, ¡las feministas vascas vamos adelante! Para construir en Euskal Herria una soberanía feminista, las feministas, junto con la articulación de un contrapoder en la calle, debemos ser dueñas del poder. Consideramos que hacernos con el poder supone ganar capacidad política e incidencia, para poder condicionar el mapa político, para influir en las decisiones y medidas que se están tomando y para poder marcar las bases del cambio social. Además, al hacernos con el poder también conseguimos un empoderamiento personal y colectivo. Para ello, debemos lograr el reconocimiento político del Movimiento Feminista, conformando un liderazgo feminista y ganando espacios de poder. Podemos conseguir todo esto a corto plazo si establecemos alianzas y estrategias comunes y si en Euskal Herria creamos un espacio feminista duradero.
Y mientras, el feminismo, el empoderamiento ciudadano colectivo, nos hará país. La democracia radical, la participación, la gestión de los conflictos por medio de la negociación, provocando las alianzas plurales a favor de la justicia social, creando alternativas y redes y creando una Euskal Herria basada en la pluralidad. Las feministas vascas tenemos grandes retos entre manos, pero en esta partida de mus jugamos a la mayor. ¡Envido al hordago!
¡El feminismo nos hará país!
¡Esta no es nuestra paz!
Euskal Herriko Bilgune Feminista
2016ko Martxoaren 8an
2016ko MARTXOAREN 8ko IRAKURKETA
Hau ez da gure bakea!
FEMINISMOAK EGINGO GAITU HERRI
Bake hitza izan dugu hizpide azken urte hauetan Euskal Herrian. Nahiz eta jada diskurtso politiko hegemonikoetan, bakea, segurtasunagatik ordezkatu duten agintari politikoek. Bakea ez da soilik zuzeneko indarkeriarik edo gerrarik gabeko egoera. Feministok, bakea: giza eskubideekin, garapen sozialarekin eta naturarekiko errespetuarekin lotutako epe ertain eta luzeko prozesu konplexu gisa ulertzen dugu. Gureak bailiran hartu ditugu zenbait gerra, nahiz eta ez gaituzten kontuan hartu. Horrela, arazo handiak behin konponduta, soluzio-bidean jarriko zirelakoan geunden. Baina ez dugu konfiantzarik jada, ez baitago horretarako borondaterik. Normalizazio prozesua bizi dugula Euskal Herrian dioskute. Patriarkatuaren funtzionamendu “baketsua” alegia? Baina emakumeok ez gara “bakean” bizi, ez behintzat emakumeon kontrako indarkeria normaltzat duen bake egoera neutralizatu honetan: zeinetan, emakumeon aurkako gutxiespenak, irainak, gustukoak ez diren txisteak, kolpeak, erailketak, prekarietate eta muturreko pobrezia egoerak, etab eguneroko errealitate diren gurean. Ez dugu patriarkatuaren bakean sinesten, herritarron ahalduntze, eta herria eraiki eta antolatzeko bide feminista aukeratzen dugu.
Krisi hitzaz han-hemenka dihardugu azken bolada luzean. Grezieraz aukera esan nahi du “krisiak” eta gu aldaketaren aukera, eta berau norabidetzean berresten gara. Euskal Herriaren burujabetza feministaren bidean, alegia. Honek oinarri izan behar ditu: burujabetza indibidual eta kolektiboa, eta feminismoa noski. Burujabetza feminista ordea, ez dugu egoera ideal, estatiko eta mugiezin baten gisara irudikatzen, prozesu dinamiko eta momenturo aldakorra izango den ipar moduan baizik. Etorkizuneko Euskal Herria eraikitzeko norabidea, eztabaida sozial anitzen ondorioz zehazten joango gara. Prozesu honek egingo gaitu herri.
Horretarako, estrategia kolektibo feminista bat osatzeko apustuari heldu behar diogu. Batetik, Euskal Herria osatzen dugun subjektuon burujabetza bultzatuko duen ahalduntzea hezur mamitzeko, gorputzak (emozio, desirak, beharrak, pentsamenduak) eta harremanak eraldaketa prozesuaren erdigunean jarriko dituena. Eta bestetik, komunitatearen sorrera, herrigintzan, herritarron parte hartzean, Euskal Herriaren askapen prozesu eta gatazken konponbidean eragiten duen ahalduntze prozesua ere behar beharrezkoa dugu, gutasunak egiten gaituelako libre.
Bide orri hau, gaur egun existitzen diren zapalkuntza anitzak gainditzeko bidean ulertzen dugu guk, Euskal feminismoak eman digun zapalkuntza hirukoitzaren (sexu-genero, klase eta kultura zapalkuntzak) ikuspegiaren aitortzatik, intersekzionalitatearen norabidean.
Beraz, baimenik eta barkamenik eskatu gabe, euskal feministok bagoaz! Euskal Herrian burujabetza feminista eraikitzeko feministok kalean kontra-boterea artikulatzearekin batera, boterearen jabe izan behar dugu. Boterea hartzea gaitasun politikoa eta intzidentzia irabaztea dela ulertzen dugu, mapa politikoa baldintzatu ahal izateko, hartzen ari diren erabaki eta neurrietan eragiteko eta aldaketa sozialaren oinarriak markatu ahal izateko. Honez gain, botere hartzea ahalduntze pertsonal eta kolektiboarekin ere lotzen dugu. Horretarako, Mugimendu Feministaren aitortza politikoa lortu behar dugu, lidergo feminista bat osatuz eta botere guneak irabaziz. Hau epe motzean lortu dezakegu aliantza eta estrategia komunak ezarriz gero, eta Euskal Herrian feminismotik eragingo duen gune feminista iraunkorra osatuz.
Eta bidean, feminismoak, herritarron ahalduntze kolektiboaz, egingo gaitu herri. Demokrazia erradikala, parte hartzea, gatazken kudeaketa negoziaketaren bitartez, justizia sozialaren alde aliantza anitzak xaxatuz, alternatibak eraiki eta saretuz, eta aniztasunean oinarritutako Euskal Herria sortuz. Erronka handiak ditugu euskal feministok eskuartean, baina museko partida honetan handira jokatzeko tenorean gaude. Enbidoari hordagoa!
Feminismoak egingo gaitu herri!
Hau ez da gure bakea!
Euskal Herriko Bilgune Feminista
2016ko Martxoaren 8an
EL AYUNTAMIENTO DE IRUÑA RECONOCE A ANGEL BERROETA COMO VÍCTIMA DE MOTIVACIÓN POLÍTICA
El pleno de la capital ha aprobado una moción en ese sentido diez días antes de que se cumplan doce años desde que el panadero del barrio de Donibane falleciera a manos de un policía y su hijo.
Casi doce años y muchos cambios en el Ayuntamiento de Iruñea han tenido que pasar para que se reconozca oficialmente que Ángel Berrueta fue murió por motivos políticos.
Berrueta, que regentaba una panadería en el barrio de Donibane, murió a manos de un policía español y su hijo porque se negó a colocar en su escaparate un cartel que culpaba a ETA de los atentados del 11 de marzo en Madrid.
Este jueves, mientras se celebraba la sesión plenaria, decenas de vecinos se han concentrado en la plaza del Ayuntamiento para reclamar ese reconocimiento tantas veces reclamado y negado hasta la fecha.
jueves, 3 de marzo de 2016
Los buitres ganan la pelea en Argentina (y II)
El principio de acuerdo alcanzado entre el Gobierno argentino y los fondos buitres genera controversias por las condiciones onerosas que implica para el país y sus posibles consecuencias a largo plazo.
A 4 653 millones de dólares asciende la cifra del pacto con los cuatro mayores acreedores que no aceptaron entrar en el canje de la deuda de los años 2005 y 2010.
Antes de asumir la presidencia, Mauricio Macri dijo que se pagaría lo que dictaminara el juez Thomas Griesa, encargado del litigio presentado durante el gobierno de Cristina Fernández ante una corte de apelaciones en Nueva York. Luego, intentó una negociación con los fondos más proclives a un acuerdo, pero finalmente terminó pactando con el más “buitre” de todos (NML Elliot de Paul Singer), por casi el doble de dinero de lo que el mismo fondo reclamaba hace poco más de un año.
Detrás de la medida está el interés del Gobierno para acceder a los mercados internacionales y recibir inversiones extranjeras, en un contexto económico marcado por los bajos precios de las materias primas que vende Argentina, como la soya, y una desaceleración de la economía regional.
Lo pactado el lunes es un nuevo capítulo en la disputa de Argentina con los fondos buitres que dura ya 15 años. En el 2001 el país entró en default (cese de pagos) de su deuda soberana en medio de una severa crisis política. No fue hasta el 2003 que presentó una primera oferta para reestructurar su compromiso. Desde esa fecha el proceso pasó por varias etapas incluyendo el canje del 2005 bajo el mandato de Néstor Kirchner, al cual se sumó casi la mitad de los tenedores de bonos.
Con Fernández en la presidencia se realizó la segunda reestructuración en el 2010 con un mayor impacto que el primero, ya que la mayoría de los fondos que rechazaron la oferta cinco años antes, accedieron esta vez. Argentina refinanció sus bonos por 12 067 millones de dólares y logró una quita del 65 % (es decir, que pagó solo 35 centavos por cada dólar de deuda).
Las trabas comenzaron cuando en el 2012 la Corte de Apelaciones del Segundo Circuito de Nueva York dictaminó que el país sudamericano discriminó a los bonistas que habían rechazado los canjes.
Ello provocó incluso la retención de la Fragata Libertad de la Armada argentina por un recurso de amparo presentado por el grupo de Singer.
Griesa sentenció que Argentina tenía que pagar el 100 % de la deuda a esos fondos que no entraron en la reestructuración.
Fue el inicio de una batalla legal vista como una cuestión de soberanía del país. El conflicto llegó a la Asamblea General de Naciones Unidas donde se respaldó la decisión argentina de no dejarse chantajear por los fondos buitres.
En artículo publicado en Página 12 y replicado en el sitio Rebelión, el exministro argentino de Economía, Axel Kicillof, detalló algunas de las ofertas recibidas durante el gobierno de Fernández por parte de los fondos buitres, que contrastan con las aceptadas esta semana.
En un primer momento llegaron a ofrecer un descuento del 15 % y cobrar en bonos de largo plazo, no en efectivo. Tiempo después, mandaron el mensaje, a través de terceros, que estaban dispuestos a un descuento todavía mayor: 30 % y cobrar en bonos, es decir, como se dice vulgarmente, en papelitos y no en dólares contantes y sonantes, según el economista.
Kicillof recuerda en el texto Algunos números sencillos para evaluar la oferta de Macri a los fondos buitre que cuando el expresidente Néstor Kirchner negoció con los acreedores la salida del default, ofreció 35 centavos por cada dólar. “La de Néstor sí era una oferta realmente agresiva”.
“Si Néstor ofreció 35 centavos por cada dólar, Griesa pretende que Argentina pague cuatro dólares por cada dólar. Pero además, hay que tener en cuenta que los buitres pagaron solo 25 centavos por cada dólar, porque nunca le prestaron plata a Argentina sino que compraron los títulos después del default (cesación de pagos) e incluso después de la reestructuración con el expreso propósito de buscar un juez que les dé la razón. La sentencia de
Griesa cumple ese objetivo y les otorga una ganancia de 1 600 %, que con el descuento que ofrece el gobierno de Macri se reduciría a... ¡1200 %!”, detalló.
Para los fondos buitres o holdouts el principio de acuerdo alcanzado este lunes fue un negocio redondo ante lo que algunos especialistas consideran un “apuro” de Macri por sellar un pacto.
Pero el camino no es sencillo. Para hacerse efectivo, el acuerdo debe aprobarse antes en el Congreso argentino. Además, sería necesario levantar la Ley Cerrojo y la de Pago Soberano, promulgadas en el 2014 con el objetivo de resguardar la soberanía financiera del país precisamente contra los fondos buitres.
También necesita salir a vender bonos de deuda por 15 000 millones de dólares y pagarle a los fondos “al contado y en dólares”, según lo pactado. Y solo tiene hasta el 14 de abril para lograrlo.
Por otro lado, el principio de acuerdo pudiera conllevar demandas del otro 93 % de los bonistas que entraron al canje de deuda, los cuales reclamarían un trato igual.
Noam Chomsky explica de qué manera los grupos mediáticos pusieron a Macri como presidente (I)
1. La estrategia de la distracción.
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción, consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación continua de distracciones e informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los problemas sociales de verdad y cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin tiempo para pensar; de vuelta a la granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2. Crear problemas y después ofrecer las soluciones.
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar la reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O por ejemplo: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. la estrategia de la implantación gradual.
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, poco a poco, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. la estrategia de diferir.
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar de forma ingenua que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. dirigirse al público de forma infantil.
La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menor aun (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.
6. utilizar el aspecto emocional más que la reflexión.
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, el uso del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
7. mantener al público en la ignorancia y en la mediocridad.
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea, y permanezca, imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. estimular al público a ser indulgente con la mediocridad.
Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9. reforzar la autoculpabilidad.
Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. conocer a los individuos mejor que ellos mismos.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos conocimientos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado del conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológica. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un gran control y mayor poder sobre los individuos, es mas, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.
miércoles, 2 de marzo de 2016
VICTORIA EN TÉRMINOS POLÍTICOS
Gabi Basañez, Unai Vázquez, David Soto, Walter Wendelin y Aritz Ganboa
Han pasado tres semanas desde que conocimos la sentencia que nos absolvía del delito de «colaboración con organización terrorista» al mismo tiempo que liberaba del peso de una posible ilegalización a la organización internacionalista Askapena. Tres semanas marcadas por la celebración de una absolución que nos sabe a victoria.
En términos personales hemos logrado no volver a vivir la realidad a la que cientos de militantes presos, sus familiares y amistades deben hacer frente todos y cada uno de los días de su condena.
Desde el punto de vista jurídico, el equilibrio que junto con nuestras abogadas supimos mantener durante el juicio, ha sido una de las claves para explicar nuestra absolución. Un equilibrio imprescindible para que la defensa fuese por una parte ajustada a los escasos márgenes que imponen las leyes españolas, pero por otra parte los desbordase y convirtiera la sala en altavoz de las reivindicaciones que más hondamente sentimos.
Y, por último, desde el punto de vista político valoramos como una gran victoria la absolución obtenida. Pasado ya un tiempo prudencial, hemos valorado el trabajo realizado, y creemos necesario explicar la lógica con la que hemos actuado. Precisamente ahora que nuevas formas de encarar los juicios políticos aparecen encima del tablero, creemos importante poner en valor el recorrido que hemos hecho y dar a conocer las razones que han motivado nuestras actuaciones.
Desde que en febrero de 2015 conocimos las acusaciones y peticiones de fiscalía, hemos trabajado por hacer compatible las dos líneas centrales de actuación que han dado y continúan dando sentido a la lucha de liberación nacional y social de nuestro pueblo: la acumulación de fuerzas por una parte, pero por otra parte una clave de trabajo que multiplica su valor si además sirve para confrontar con todas y cada una de las formas de injusticia que nos imponen los Estados español y francés.
Desde la apertura de este sumario hasta su culminación con nuestras absoluciones hemos apostado por sumar. Sumar muchos y muy diferentes niveles de solidaridad dentro y fuera de Euskal Herria. Solidaridad en la que hemos logrado implicar a sectores desde lo institucional hasta el más radical de los movimientos populares. A personas de prestigio a nivel nacional e internacional pero, sobre todo, a centenares de militantes que en Madrid, en Italia, en los Països Catalans y en Euskal Herria han adquirido niveles de implicación que tal vez nunca podamos terminar de desvelar.
Pero si importante ha sido este proceso de llenar mochilas de solidaridad y de distintos niveles de compromiso, tanta o mayor importancia tiene el haber sido claros desde el principio en la idea de que esa suma de fuerzas era una herramienta para confrontar con el Estado, para estar en condiciones de poder decir que independientemente de cuál fuese la sentencia la victoria era nuestra. El Estado es Madrid, pero en Euskal Herria el Estado son partidos, organizaciones, personas, medios de comunicación y un amplio número de sectores que se han quedado solos frente a una gran mayoría social, política e institucional que ha trabajado codo a codo con nosotros en pos de esta absolución. Hay instituciones, partidos, colectivos y personas que se han sentido por primera vez interpelados. Sectores que habrían vivido, algunos de ellos por primera vez, como propia la injusticia de una sentencia que nos condenase. Por eso hablamos de triunfo en términos políticos y de que independientemente del sentido de la sentencia, la victoria era nuestra, de nuestro pueblo.
Nos hemos mostrado como somos, mediante dinámicas como Herriak Libre, pasando a la ofensiva y convirtiendo a los acusadores en acusados, por crímenes contra la humanidad, contra los pueblos y las culturas. Por eso la manifestación con Libre Madrid y los EHL en pleno corazón del imperio tiene un valor incalculable no solo en nuestras cabezas, sino en los corazones de todas quienes tomamos parte en ella.
Después llegó el informe de todo el proceso que elaboraron juristas y personas solidarias con el que volamos a media Europa para seguir haciendo amigos y denunciando al Estado, para que, en lugar de como un Estado fuerte apareciese como un Estado débil y obligado a violar derechos y libertades para hacer frente a las ansias de libertad de tantos pueblos y personas.
Y aterrizamos en babesgunea. Una dinámica que definimos como un instrumento para construir un muro político e ideológico que impidiese nuestro encarcelamiento «preventivo». Solo pudimos completar cuatro días de una andadura que preveíamos larga, pero fueron suficientes para saber que estábamos acertando con el planteamiento. Gente, organizaciones, cargos institucionales, Lasterbidea, insumisos, expresos, tabernaris, tartalaris, Kalekalde, europarlamentarios, Iruñeko Herri Harresia, comidas, cenas… babesgunea no sería el final de nada, nunca lo fue. Nuestra determinación por ser libres iba mucho más allá de los límites de ese espacio. Algún día tal vez sea posible poner nombre a las cosas y nombraros a todas las personas que estabais haciendo posible que nuestro sueño pudiese llevarse a la práctica.
El desarrollo de toda esta dinámica no parte de cero: recogemos el testigo que ya antes ha pasado por manos de tantas personas imputadas en los llamados juicios políticos. El potencial que se esconde detrás de muchos de los pasos que hemos ido dando es increíble e inagotable. En un momento en el que parece se empezaba a dar por agotado un esquema de oposición a los juicios con el elemento de la desobediencia como una de sus mayores referencias, a nosotros el camino realizado nos ha descrito justamente lo contrario. Que detrás de cada puerta en lugar de un nuevo obstáculo hay una nueva oportunidad. Que frente a las cautelas y reservas con que actuamos a la hora de generar niveles de confrontación, hay recursos y gente motivada para ello.
Por tanto y ahora que el debate en Abian se presenta como abierto, plural y consecuente con lo decidido en el proceso Zutik Euskal Herria, es hora de que hagamos una reflexión en profundidad sobre los instrumentos de los que nos dotamos para relanzar el proceso de liberación nacional y social de nuestro pueblo.
Asumiendo como perfectamente legítima la resolución que han tenido juicios políticos como el del Sumario 04/08 y dejando claro nuestro respeto y cariño por las personas procesadas en el mismo, entendemos de igual manera que la izquierda abertzale no puede continuar manteniendo un discurso interno que legitima y permite la convivencia de dos formas diferentes de encarar los juicios políticos, mientras política e ideológicamente solo alimenta una de ellas.
En lo referente a los juicios políticos debe existir el convencimiento por parte de las personas imputadas no solo de que vías como la desobediencia o acuerdos como los alcanzados en el Sumario 04/08 son parte de la apuesta política de la izquierda abertzale, sino además la seguridad de que en ambos casos el respaldo público y privado que van a recibir, opten por la vía que opten, va a ser igual de real y contundente. Si además somos capaces de hacer extensible ese convencimiento y esa seguridad a esas otras consecuencias del conflicto, a esa otra militancia a quien podría hacerse extensible un planteamiento como el del Sumario 04/08, sin duda habremos dado un gran paso adelante.
No podemos acabar este escrito que entendemos debe servir para cerrar una etapa sin destacar que todo esto, sin duda, ha sido posible gracias a vosotras, a quienes siempre, fuera y dentro de Euskal Herria, habéis sabido llenar las mochilas de este largo viaje de solidaridad, cariño y un compromiso sin límites. Vosotras sois las imprescindibles.
FEMINISMOAK EGINGO GAITU HERRI!
Hau ez da gure bakea! FEMINISMOAK EGINGO GAITU HERRI!
2016ko Martxoak 8ko spota.
2016ko Martxoak 8ko spota.
miércoles, 24 de febrero de 2016
GUZTION ESKUBIDEEN ALDE! #PASAJESEGURO
27 Febrero 12:00 Plaza ayuntamiento
Otsailak 27 12:00 Iruñea. Udaletxe Plazan
Otsailak 27 12:00 Iruñea. Udaletxe Plazan
martes, 23 de febrero de 2016
EL MAPA DE LAS FOSAS COMUNES EN EUSKAL HERRIA
El mapa de las fosas que quisieron ocultar los crímenes de la Guerra del 36 ofrece 277 localizaciones en Euskal Herria. Algunas se han exhumado ya, otras permanecen a la espera y todas marcan el prólogo de lo que aún queda por hacer.
lunes, 22 de febrero de 2016
viernes, 19 de febrero de 2016
HOMENAJE Y RECUERDO A LAS VÍCTIMAS DE LA DISPERSIÓN
El 6 de diciembre de 2004, a las 11.30, Karmele Solaguren y su compañero, José Luis Guerra, tenían prevista una visita de 40 minutos con su hijo Ekain, preso entonces en la cárcel de Alcalá Meco. Cuando se dirigían hacia allí, detuvieron su vehículo en el arcén de la carretera, en la provincia de Soria, para auxiliar a los afectados de un accidente ocurrido minutos antes. Momentos después fueron arrollados por otro vehículo, que causó la muerte de Solaguren y heridas de gravedad a su compañero.
Desde entonces, todos los actos de homenaje que familiares y amigos querían tributarle a esta vecina de Barañain han estado prohibidos o reprimidos por las fuerzas policiales, incluidas las muestras de afecto que quisieron expresar a Ekain cuando fue conducido, esposado, al funeral de su madre. El propio Ekain relató en su día que el viaje de regreso a la cárcel fue «muy duro» debido a las constantes humillaciones que sufrió por parte de los miembros de la Guardia Civil que le custodiaban.
Amigos y familiares de Karmele Solaguren levantaron un monolito en su recuerdo, pero fue retirado en 2015 por orden del alcalde de Barañain. Ese mismo año, UPN, PSN y PP prohibieron usar el Auditorio de la localidad para un acto de recuerdo, pero la iniciativa ‘‘Karmele Gogoan’’ ha venido trabajando desde entonces para que la madre de Ekain, quien murió en junio de 2007 en otro accidente sufrido en Iruñea, pudiera tener al fin «el homenaje que se merece».
Gracias al trabajo en auzolan que han realizado más de 70 personas durante los últimos meses, Karmele Solaguren tuvo ayer un emotivo y multitudionario homenaje en el Auditorio de Barañain, que comenzó con un repaso histórico desde 1981 hasta 2003, año en el que su hijo fue detenido y dispersado.
Aquella decisión política de trasladarlo a cientos de kilómetros de su casa fue la que provocó la muerte de su madre, tal como pusieron de manifiesto las decenas de personas que subieron al escenario del Auditorio para recordarle.
Relato de sus experiencias
Junto a la silueta de Karmele Solaguren, los actores Imanol Sucino, Oier Zuñiga y Javier Esteban expresaron el sentimiento de vacío que supone su ausencia, así como las reflexiones y sentimientos de Ekain mientras estaba preso.
También narraron sus propias experiencias los expresos Iñaki Urdiain y Garbiñe Urra, mientras que las madres de otros expresos de la localidad, Rosa Martin y María Angeles Etayo, expresaron la «angustia y ansiedad» que provocan los largos viajes a las cárceles.
Las personas que llenaban el Auditorio aplaudieron cada una de las intervenciones, pero el momento más emotivo llegó cuando se representó el momento de la muerte de Solaguren mediante una coreografía preparada para este homenaje. Al mismo tiempo, se proyectaron imágenes del funeral, con Ekain exposado despidiéndose de su madre.
El homenaje se hizo extensivo a las 16 víctimas mortales de la dispersión. «Ha habido 16 visitas que no han llegado en viajes que nunca tenían que haber existido», resumieron los organizadores antes de anunciar que levantarán un monolito de recuerdo a Solaguren «en medio del pueblo»..
domingo, 14 de febrero de 2016
HITZALDIA: LESBOS, UN PUNTO EN EL CAMINO
Europara iristen ari diren migratzaile/errefuxiatuen inguruko egoerak, hobera egin beharrean, gero eta ezaugarri kezkagarriagoak hartu ditu.
Goruntz doan heriotza kopuruaz gain, giza eskubideak egunero eta inpunitate osoz urratzen ari dira, estrategia eta argudio guztiak erabiliz. Ezinbestekoa da erantzun antolatuak abian jartzea.
Sanduzelaiko Unibertsitate Herrikoiak hitzaldi bat antolatu du gai honetaz solasteko. Lesbosen berriki jasotako testigantzen eta gurean osatzen ari diren elkartasun sareen berri izanen dugu, Ekinklik taldeko Dabid Sánchezen eta 'Iruñea Harrera-Hiria' ekimen herritarreko Xabi Aguirregabiriaren eskutik hurrenez hurren.
Animatu eta zatozte!
Data: otsailak 15, astelehena.
Ordua: 19:30
Tokia: Karrikagune (Labayen doktorea kalea 17)
La situación en torno a las personas migrantes/refugiadas que llegan a Europa en lugar de mejorar ha tomado rasgos cada vez más inquietantes.
Además de incrementarse el número de muertes, los derechos humanos se
violan todos los días y con absoluta impunidad, usando todo tipo de
estrategias y argumentos. Es imprescindible poner en marcha respuestas
organizadas.
La Universidad Popular de Sanduzelai ha organizado una charla para hablar
de esta cuestión. Tendremos testimonios recientemente obtenidos en Lesbos
y de las redes solidarias que se están tejiendo entre nosotrxs, de la mano
de Dabid Sánchez del colectivo Ekinklik y de Xabi Aguirregabiria de la
Iniciativa Ciudadana 'Iruñea Ciudad de Acogida' respectivamente.
¡Animaos y acudid!
Fecha: lunes 15 de febrero
Hora: 19:30
Lugar: Karrikagune (c/ Dr. Labayen 17)
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